Maqashid di Balik Perayaan Maulid Nabi Saw

Anugerah terbesar dalam kehidupan ini bagi umat Islam, khususnya dan umat manuisia padaumumnya adalah dilahirkannya baginda Nabi Muhammad Saw. Sebagai bentuk rasa syukurnya, maka kemudian umat Islam mengartikulasikan dengan istilah Maulid. Lahirnya beliau adalah rahmat  bagi alam semseta, sebagaimana diisyaratkan dalam Q.S. al-Anbiya’ 107. “Dan tidaklah Kami (Allah Swt) mengutusmu (Muhammad), kecuali sebagai rahmat bagi seluruh alam.”. Tampaknya Allah sengaja memilihkan bulan kelahiran Nabi Muhammad yang disebut sebagai bulan Rabiul awal. (musim semi awal).

Secara semantik semiotik, ini memberikan satu pesan, bahwa lahirnya Nabi Saw akan membawa tumbuhnya peradaban baru bagi umat manusia. Dan sejarah membuktikan, pada akhirnya dengan dakwah Nabi Saw yang gigih dengan team work yang solid, akhirnya umat Islam sempat memimpin peradaban dunia selama kurang lebih 7 abad. Umat Islam pernah meraih apa yang disebut oleh para sejarawan sebagai mas keemasan, al-`ashr al-zhahabi (golden age). Umat Islam,  maju bukan hanya pada aspek ilmu-ilmu agama, tetapi juga pada ilmu social humanity dan bahkan sains.  Memori ini mestinya, yang kemudian disuntikkan kembali buat generasi melinial.  Bukan saatnya lagi kita terjebak pada dikhotomi ilmu, umum dan agama, sudah saatnya, kita kawinkan, dengan istilah paradigma integrasi interkoneksi keilmuan. (manhhaju al takamul wal izdiwaj). 

Untuk itu, ada satu pertanyaan penting yang akan di jawab khutbah singkat ini adalah apa sebenarnya maqashid di ballik perayaan maulid?

• Al-Syuur bil Al-Farah , ekspresi bahwa kita harus gembira, senang happy dengan peristiwa lahirnya Nabi Muhammad. Sebab lahirya beliau itu adalah rahmat, blessing. Dan kita diperintahkan untuk gembira, saat mendapatkan rahmat dan anugerah.  Allah Swt berfirman :

قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ (سورة يونس 58)

Abu Lahab, hanya gara-gara ikut gembira atas kelahiran Nabi, sebagai keponakannya, dinyatakan siksanya diringankan setiap hari senin.

قال الدكتور محمد الشحات الجندي، عضو مجمع البحوث الإسلامية، إنّ العذاب يُخفف عن أبي لهب كلّ يوم اثنين في النّار لأنّه أعتق جارية (ثُوَيْبَةُ) لفرحه بولادة ابن لأخيه عبد الله، والذي سماه جده عبد المطلب محمدًا صلى الله عليه وسلم-. روى البخاري (5101) من قول عروة بن الزبير رحمه الله ما يلي : وثُوَيْبَةُ مَوْلَاةٌ لِأَبِي لَهَبٍ ، كَانَ أَبُو لَهَبٍ أَعْتَقَهَا فَأَرْضَعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، َلَمَّا مَاتَ أَبُو لَهَبٍ أُرِيَهُ بَعْضُ أَهْلِهِ بِشَرِّ حِيبَةٍ – أي بسوء حال -، قَالَ لَهُ : مَاذَا لَقِيتَ ؟ قَالَ أَبُو لَهَبٍ : لَمْ أَلْقَ بَعْدَكُمْ غَيْرَ أَنِّي سُقِيتُ فِي هَذِهِ بِعَتَاقَتِي ثُوَيْبَةَ “

فتح الباري مانصه المجلد 9″ وذكر السهيلي ان العباس قال: لما مات ابو لهب رايته في منامي بعد حول في شر حال فقال: ما لقيت بعدكم راحة، الا ان العذاب يخفف عني كل يوم اثنين، قال: وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين، وكانت ثويبة بشرت ابا لهب بمولده فاعتقها.

Riwayat ini dikemontari oleh al-Hafid Ibnu Hajar, bahwa mungkin saja Allah memberi fadl kepada orang kafir.  Hal yang sama juga dikatakan oleh Ibnu Munir dalam Hasyiyahnya,

إثابة الكافر على بعض الأعمال تفضلا من الله تعالى , وهذا لا يحيله العقل

وَكَانَ صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَدِيْدَ الْحَيَاءِ وَالتَّوَاضُعِ، يَخْصِفُ نَعْلَهُ، وَيَرْقَعُ ثَوْبَهُ، وَيَحْلِبُ شَاتَهُ، وَيَسِيْرُ فِيْ خِدْمَةِ أَهْلِهِ بِسِيْرَةٍ سَرِيَّةٍ, وَيُحِبُّ الْفُقَرَاءَ وَالْمَسَاكِيْنَ وَيَجْلِسُ مَعَهُمْ، وَيَعُوْدُ مَرْضَاهُمْ وَيُشَيِّعُ جَنَائِزَهُمْ، وَلَا يَحْقِرُ فَقِيْرًا أَدْقَعَهُ الْفَقْرُ وَأَشْوَاهُ

• Ma’rifatil al-sirah. Maulid setidaknya mengingatkan kepada kita bagaimana sejarah perjuangan baginda Nabi, bagaimana sirah sejarah perjalanan hidupnya. Bagaimana akhlak, dan karakter beliau?. Itu sebabnya kalau kita membaca kitab al-Barjanji, karya Syekh Jakfar al-Barjanji Husein bin Abdul Karim. (1690-1766M). Salah satu isinya adalah tentang sirah Nabi.  bagaimana kepribadian beliau ?

• Ja’lu al-Nabi ka Uswah wal qudwah, menjadikan nabi sebagai teladan bagi kehidupan kita.

  لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا ( الاحزاب 21) –( التفسير الميسر : لقد كان لكم -أيها المؤمنون- في أقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفعاله وأحواله قدوة حسنة تتأسون بها، فالزموا سنته، فإنما يسلكها ويتأسى بها مَن كان يرجو الله واليوم الآخر، وأكثرَ مِن ذكر الله واستغفاره، وشكره في كل حال)

• Al-Hushul `ala falah, yaitu meraih keberuntungan dalam kehidupan, bukan hanya didunia, tetapi insya allah sampai akhirat. Sebab ajaran Nabi dengan Qur’an dan Sunnahnya,  jika kita ikuti secara konsisten,  pasti mengantar mashlahah, kebaikan. Itulah esensi, maqashid fi ma waraa dzikra  al-maulid . Wa Allahu alam bi shawab

*Prof. Dr. Abdul Mustaqim, S.Ag., M.Ag.

(Pengasuh PP. LSQ ar-Rohmah)